Miradas de una humanidad en medio de la pandemia 2020

En estos días aciagos, una pandemia se desplaza lentamente por todos los continentes generando enfermos, muertes, emergencias técnico/gubernamentales, masas humanas en estrés, caídas sin precedentes de los indicadores económicos de crecimiento más importantes, y también preocupaciones y debates intelectuales. Varias opiniones están siendo publicadas sobre la marcha, desde el encierro, con los efectos de la epidamia in crescendo. Esas publicaciones nos ofrecen diversas miradas del momento, de sus posibles antecedentes y consecuencias, y también sobre la condición humana en dimensiónes más amplias, más allá de esta coyuntura. Leerlas es una forma de seguir el pulso de esta humanidad, de lo que va dejando este impase que todavía no acaba, que no sabemos ni a dónde nos dirigirá, ni cuándo terminará, ni cuando se repetirá. Aquí podrán ligarse a algunas de estas opiniones:


Ignacio Ramonet: La pandemia y el sistema-mundo 
En otras palabras, esta pandemia es la catástrofe más previsible en la historia de Estados Unidos. Obviamente mucho más que Pearl Harbor, el asesinato de Kennedy o el 11 de septiembre. Las advertencias sobre el ataque inminente de un nuevo coronavirus eran sobradas y notorias. No se necesitaban investigaciones de ningún servicio ultrasecreto de inteligencia para saber lo que se avecinaba. Se sabía… Lo sabían… El desastre pudo ser evitado…
Ignacio Ramonet

Arundhati Roy: La pandemia es un portal
¿Qué es esto que nos ha pasado? Es un virus, sí. En y por sí mismo no tiene ningún resumen moral. Pero definitivamente es más que un virus. Algunos creen que es la forma en que dios nos llega a nuestros sentidos. Otros dicen que es una conspiración china para dominar el mundo. Sea lo que sea, el coronavirus ha arrodillado al poderoso y ha detenido el mundo como nada más pudo hacerlo. Nuestras mentes todavía están corriendo de un lado a otro, anhelando un retorno a la «normalidad», tratando de unir nuestro futuro a nuestro pasado y negándose a reconocer la ruptura. Pero la ruptura existe. Y en medio de esta terrible desesperación, nos ofrece la oportunidad de repensar la máquina del fin del mundo que hemos construido para nosotros mismos. Nada podría ser peor que volver a la normalidad.
Arundhati Roy


Cristina Rivera Garza: Del verbo tocar: Las manos de la pandemia y las preguntas inescapables
Como una gran imagen de rayos X, la desaceleración que ha traído la pandemia deja ver, o incluso agranda, lo que ha estado ahí: un sistema económico guiado por la ganancia a expensas de todo lo demás, y un Estado sin entrañas, es decir, un Estado para el que los cuerpos no son materia de cuidado sino de mera extracción. Lo peor que nos podría pasar, argumentaba convincentemente Arundhati Roy, es regresar a esa normalidad salvaje. Y yo añado: a ese mundo inmisericorde que, preso del hechizo malvado de la incorporeidad, es incapaz de reconocer los lazos de reciprocidad que nos unen a los otros y a la tierra.
Cristina Rivera Garza


Jérôme Baschet: Covid-19: el siglo XXI empieza ahora
El virus vino a jalar el freno de emergencia y a parar el tren enloquecido de una civilización corriendo hacia la destrucción masiva de la vida. ¿Dejaremos que vuelva a arrancar? Eso sería la garantía de más cataclismos al lado de los cuales lo que estamos viviendo actualmente parecerá, a posteriori, un acontecimiento de moderada amplitud.
Jérôme Baschet

Simon Mair: What will the world be like after coronavirus? Four possible futures

From an economic perspective, there are four possible futures: a descent into barbarism, a robust state capitalism, a radical state socialism, and a transformation into a big society built on mutual aid. Versions of all of these futures are perfectly possible, if not equally desirable.

Simon Mair

David Harvey: Anti-Capitalist Politics in the Time of Coronavirus.
"Pero las economías capitalistas contemporáneas son setenta o incluso ochenta por ciento impulsadas por el consumismo. La confianza y el sentimiento del consumidor en los últimos cuarenta años se han convertido en la clave para la movilización de una demanda efectiva y el capital se ha vuelto cada vez más impulsado por la demanda y las necesidades. Esta fuente de energía económica no ha estado sujeta a fluctuaciones salvajes (con algunas excepciones, como la erupción volcánica islandesa que bloqueó los vuelos transatlánticos durante un par de semanas). Pero el COVID-19 está apuntalando no una fluctuación salvaje, sino un desplome omnipotente en el corazón de la forma de consumismo que domina en los países más ricos. La forma espiral de acumulación de capital sin fin se está derrumbando hacia adentro de una parte del mundo a todas. Lo único que puede salvarlo es un consumismo masivo fundado e inspirado por el gobierno y conjurado de la nada. Esto requerirá socializar toda la economía en los Estados Unidos, por ejemplo, sin llamarlo socialismo".
"Las fuerzas laborales en la mayoría de las partes del mundo han sido socializadas durante mucho tiempo para comportarse como buenos sujetos neoliberales (lo que significa culparse a sí mismos o a Dios si algo sale mal, pero nunca atreverse a sugerir que el capitalismo podría ser el problema). Pero incluso los buenos sujetos neoliberales pueden ver que hay algo mal con la forma en que se responde a esta pandemia".
David Harvey (English)
David Harvey (Español)

Paul B. Preciado: Aprendiendo del virus
Si volvemos a pensar la historia de algunas de las epidemias mundiales de los cinco últimos siglos bajo el prisma que nos ofrecen Michel Foucault, Roberto Espósito y Emily Martin es posible elaborar una hipótesis que podría tomar la forma de una ecuación: dime cómo tu comunidad construye su soberanía política y te diré qué formas tomarán tus epidemias y cómo las afrontarás.
Paul B. Preciado


Abril Saldaña y Ariadna Acevedo: El pánico del papel higiénico
La gente compra papel del baño porque está asustada de su animalidad, lo que en el fondo implica asumir, que efectivamente, nos vamos a morir. La experiencia de una pandemia como esta no tiene precedentes recientes, aterra sentirse animal y por lo tanto mortal. Mary Douglas, en su obra  ‘Pureza y Peligro’ define la suciedad como ‘materia fuera de lugar’, como algo que reta todas nuestras clasificaciones, el orden que le damos a las cosas y por lo tanto la estabilidad de la que tanto dependemos.  Lo que vivimos es justo eso, un evento en donde todo parece estar fuera de lugar y eso provoca o alimenta la ansiedad social por clasificar, por ordenar, por evitar la suciedad, el  ‘contagio’ y por lo tanto la incertidumbre. Limpiamos entonces lo que tenemos al alcance, aquello que amenaza con despojarnos de nuestra humanidad. Las personas comprando papel higiénico son simplemente personas asustadas.
Abril Saldaña y Ariadna Acevedo

Horacio Shawn-Pérez: ¿Qué está diciendo la antropología sobre el coronavirus?
"¿Una pandemia viral que en poco más de treinta días luego de su aparición se esparció a escala global y trastocó las prácticas cotidianas de buena parte de las sociedades de todo el planeta con resultados todavía inciertos? Algo así. La antropología tendrá mucho para decir al respecto. Toca muchos de sus intereses, acaso casi todos, desde las prácticas religiosas hasta la política del cuerpo, desde la organización simbólica de la vida social hasta la transformación de las relaciones de familias y clanes. Así que, ¿qué se está diciendo, hasta ahora, en el campo de la antropología?"
Shawn-Pérez


Naief Yehya: La epidemia de la soledad digital
"Resulta una ironía gigantesca que una pandemia sin precedente en el mundo moderno aparezca en una época de nacionalismos enfebrecidos, de America First y de regímenes xenófobos que de pronto descubren que no hay supervivencia en el aislamiento y dependen de otras naciones para su salvación. Asimismo, décadas de neoliberalismo, de recortes a programas sociales y de embates en contra de los servicios de salud públicos demuestran que han dañado de manera devastadora los sistemas y el potencial de respuesta de los estados. El desprecio de Trump y sus aliados a la OMS y otras organizaciones internacionales de las que depende la recuperación del mundo ahora muestra sus consecuencias. La lógica misma de los mercados es un obstáculo para la supervivencia y debe ser contrarrestada con acciones tajantes, como impedir que se lucre con insumos necesarios para tratamiento y salvaguarda de la población".
Naief Yehya

Slavoj Žižek: El Coronavirus es un golpe a lo Kill Bill al sistema capitalista
“Mi modesta opinión sobre la realidad es mucho más radical: la epidemia de coronavirus es una forma especial de ‘Técnica del corazón explosivo’ en el sistema global capitalista, un síntoma de que no podemos seguir en el camino que hemos seguido hasta ahora, se necesita ese cambio”
Slavoj Žižek
Slavoj Žižek (English)

Bruno Latour: Is This a Dress Rehearsal?
"The situation is tragically reversed in ecological change: this time, the pathogen whose terrible virulence has changed the living conditions of all the inhabitants of the planet is not the virus at all, it is humanity! But this does not apply to all humans, just those who make war on us without declaring war on us. For this war, the national state is as ill-prepared, as badly calibrated, as badly designed as possible because the battle fronts are multiple and cross each one of us. It is in this sense that the “general mobilization” against the virus does not prove in any way that we will be ready for the next one. It is not only the military that is always one war behind".
Bruno Latour

Byung-Chul Han: La emergencia viral y el mundo de mañana 
"Al parecer el big data resulta más eficaz para combatir el virus que los absurdos cierres de fronteras que en estos momentos se están efectuando en Europa. Sin embargo, a causa de la protección de datos no es posible en Europa un combate digital del virus comparable al asiático. Los proveedores chinos de telefonía móvil y de Internet comparten los datos sensibles de sus clientes con los servicios de seguridad y con los ministerios de salud. El Estado sabe por tanto dónde estoy, con quién me encuentro, qué hago, qué busco, en qué pienso, qué como, qué compro, adónde me dirijo. Es posible que en el futuro el Estado controle también la temperatura corporal, el peso, el nivel de azúcar en la sangre, etc. Una biopolítica digital que acompaña a la psicopolítica digital que controla activamente a las personas".
Byung-Chul Han

GARCÍA CANCLINI: LA DICTADURA SANITARIA POR EL CORONAVIRUS Y LA VIGILANCIA CORPORATIVA GENERALIZADA

La desciudadanización - o sea, la pérdida de derechos de los ciudadanos- viene ocurriendo desde que la videopolítica trasladó la formación de la opinión pública de las plazas y las calles a las pantallas. La ampliación del espacio social y las interacciones en Internet redistribuyeron el micrófono en las redes y nos volvieron a todos vulnerables: nuestros comportamientos son grabados y combinados en algoritmos de lo íntimo (opiniones, gastos, temperatura, formas de atendernos o rebelarnos). Todo esto se acentuó en la pandemia, pero con un reordenamiento sorprendente en las interacciones entre Estados, empresas y ciudadanos. Entre instituciones y aplicaciones.
Nestor García Canclini

Alain Badiou: Sobre la situación epidémica
"Aquí estamos tocando una gran contradicción en el mundo contemporáneo: la economía, incluido el proceso de producción en masa de objetos manufacturados, es parte del mercado mundial. Sabemos que la simple fabricación de un teléfono móvil moviliza el trabajo y los recursos, incluida la minería, en al menos siete estados diferentes. Pero, por otro lado, los poderes políticos siguen siendo esencialmente nacionales. Y la rivalidad de los imperialismos, antiguos (Europa y EE. UU.) Y nuevos (China, Japón …) prohíbe cualquier proceso de un estado capitalista mundial. La epidemia también es un momento en que esta contradicción entre economía y política es obvia. Incluso los países europeos no pueden ajustar sus políticas contra el virus a tiempo".
Alain Badiou

Nigel Manchini: Pandemia y filosofía
"Desde la periferia sudamericana del mundo globalizado, la situación no parece ameritar más optimismo que el necesario para no entregarse a la pasividad. Distintos tipos de violencia se muestran a la vuelta de la esquina y muchos aparecen desprotegidos. Y mientras tanto, la situación sanitaria imposibilita los medios habituales de manifestación popular. ¿Seremos capaces de controlar el crecimiento del virus? ¿Nuestro Estado no cometerá excesos represivos ni abandonará a nadie? ¿Descubriremos otros mecanismos de solidaridad y protesta? Cuando todo esto pase, ¿vamos a seguir permitiendo que todo sea como antes?"
Nigel Manchini

Giorgio Agamben: La invención de una epidemia
"La desproporción frente a lo que según la CNR es una gripe normal, no muy diferente de las que se repiten cada año, es sorprendente. Parecería que, habiendo agotado el terrorismo como causa de las medidas excepcionales, la invención de una epidemia puede ofrecer el pretexto ideal para extenderlas más allá de todos los límites".
Giorgio Agamben

“Coronavirus Capitalism”: Naomi Klein’s Case for Transformative Change Amid Coronavirus Pandemic
"It’s called the Green New Deal. Instead of rescuing the dirty industries of the last century, we should be boosting the clean ones that will lead us into safety in the coming century. If there is one thing history teaches us, it’s that moments of shock are profoundly volatile. We either lose a whole lot of ground, get fleeced by elites and pay the price for decades, or we win progressive victories that seemed impossible just a few weeks earlier. This is no time to lose our nerve. The future will be determined by whoever is willing to fight harder for the ideas they have lying around".
Naomi Klein

Judith Butler
“La desigualdad social y económica se asegurará de que el virus discrimine. El virus por sí mismo no discrimina, pero nosotros humanos seguramente lo haremos, formados y animados como estamos por los poderes entrelazados del nacionalismo, el racismo, la xenofobia, y el capitalismo“
Judith Butler 

Adia Benton: Race, epidemics, and the viral economy of health expertise
Outbreak narratives are not simply narratives with no bearing or consequence on the world. Who survives, and how the disease spreads, both affect and are affected by their persistence.
Adia Benton

Yuval Noah Harari: the world after coronavirus
In this time of crisis, we face two particularly important choices. The first is between totalitarian surveillance and citizen empowerment. The second is between nationalist isolation and global solidarity. 
Yuval Noah Harari

CLACSO: Observatorio social del coronavirus
El conocimiento científico es hoy, más que nunca, una fuente de información indispensable para analizar los efectos sociales y advertir sobre las nuevas formas de desigualdad que pueden derivar de la encrucijada a la que nos enfrenta la pandemia COVID-19.
CLACSO autores varios


La modernidad está acabada. Entrevista con Bruno Latour
Europa es mi hogar. No se trata de descubrir un nuevo mundo, como los españoles hicisteis en América, sino de encontrar tierra bajo nuestros pies. Y eso es lo que están haciendo los ecologistas y los millones de jóvenes que practican una nueva forma de vida, de alimentación, de comportamiento: un reasentamiento. Porque la modernidad está acabada y lo único que quieren los políticos es devolvernos al pasado.


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También van columnas de editoriales

Politico Magazine: Coronavirus Will Change the World Permanently. Here’s How
"A crisis on this scale can reorder society in dramatic ways, for better or worse. Here are 34 big thinkers’ predictions for what’s to come".
Politico Magazine

Sitio Web Chuang: Contagio social: guerra de clases microbiológica en China
"[...] el brote presenta dos oportunidades para la reflexión. En primer lugar, se trata de una apertura instructiva en la que podríamos examinar cuestiones sustanciales sobre la forma en que la producción capitalista se relaciona con el mundo no-humano a un nivel más fundamental: en resumen, el «mundo natural», incluidos sus sustratos microbiológicos, no puede entenderse sin referencia a la forma en que la sociedad organiza la producción (porque, de hecho, ambos no están separados). Al mismo tiempo, esto es un recordatorio de que el único comunismo que vale la pena nombrar es el que incluye el potencial de un naturalismo plenamente politizado. En segundo lugar, también podemos utilizar este momento de aislamiento para nuestro propio tipo de reflexión sobre el estado actual de la sociedad china. Algunas cosas sólo se aclaran cuando todo se detiene de forma inesperada, y una desaceleración de este tipo no puede evitar hacer visibles tensiones previamente ocultas. 
Chuang


Continuará ...